Cikkek
Az ilyen korai nahua városokat – más néven altepetleket – a tlahtohqueh (egyes számban tlatoāni) nevű dinasztikus fejek kormányozták. Az aztékok által aláírt hely képi kódexei azt jelzik, hogy a legújabb királyság ellátandó serege Aztlán. Az emberek fenntarthatták és fenntarthatták vallási életüket a meghódított tartományokban, amíg az új bíbor Jézust, Huītzilōpōchtlit hozzáadták helyi panteonjaikhoz. Ezzel szemben az új császári hatalom a védelem és a politikai egyensúly érdekében létrehozott egy különálló pénzügyi rendszert, amely különböző helyeken és területeken is jelen volt, és olyan emberek számára is, akik rendkívüli helyi önellátással rendelkeztek. Például a tenochtitlani főpiramis 1487-es újraszentelésekor az azték és nyelvi források később azt állították, hogy 80 800 foglyot áldoztak fel öt hónap alatt, állítólag maga az ahuitzotl, a királyi szónok által. A mai Nap, a legújabb ötödik istenség, akkor alakult ki, amikor egy istenség feladta magát a máglya kedvéért, és elfordította a napfényt, de a Nap csak elkezd szétszóródni, ahogy a többi istenség feladja magát, és átadja nekik életerejét.
A nahua népek a chichimec népekből származnak, akik a 13. század elején vándoroltak, hogy segítsenek Közép-Mexikónak az északi részen (többnyire Zacatecas, San Luis Potosí és Guanajuato mai igényeitől függő területeken). Az új bíborkultusz különösen a mexikói Huītzilōpōchtli új, különleges, harcias pártfogó istenségére összpontosított. Az új birodalom technikailag elfogadta a legnagyobb kultuszokat oly módon, hogy az új istenség Tenochtitlan fő templomterületén jelenik meg. Az új szövetség a csúcspontján Közép-Mexikó nagy részét, valamint Mezoamerikában néhány távolabbi területet, például a Xoconochco tartományt, egy lelkes azték exklávét irányította a mai Guatemala határán. Amikor az új idegen 1519-ben megérkezett, a szövetség földjeit gyakorlatilag eltávolították Tenochtitlanból, miközben a szövetség többi partnere másodlagos pozíciókat foglalt el. Az új regények népszerűek voltak, és halála után még több könyv jelent meg az Azték sorozatban.
Moctezuma létrehozott egy alternatív címkét „quauhpilli” néven, amelyet a köznépnek adományoztak. A köznép közösségeinek volt egy jó „telpochcalli” nevű iskolája, ahol első vallási képzést és katonai diplomát szereztek. Ezt azért hozták létre, hogy jutalmat adjanak a birodalommal való együttműködésért; amikor a helyi király fellázadt, az új sarcot elvesztette, és külföldi javakból szerzett. Egy jó sarcot felosztanak úgy, hogy a szövetség két vezetője Tenochtitlanba, egy másik Texcocóba, egy pedig Tlacopanba megy.
A tételeket a helyszínek hiánya miatt szállították ki; egyes helyszínek csak egy termékre specializálódtak (pl. egy Acolmantól távoli kutyamező), más helyek pedig több más termék kitettségére. Mind a calpollisok, mind a régészeti lelőhelyeken olyan magasabb közösségeket találtak, ahol csak egy adott érdeklődési körre specializálódtak. Az altepetl legújabb sikeres szerepe, mivel a helyi kormányzati egység főként felelős az új királyság hegemón típusú ellenőrzésének sikeréért.
A saját spanyoljaid vadonatúj érkezése: Abu King a fiókom
A képírásos programjuk Abu King a fiókom hátteret, sarcot és félreértéseket tartalmazott. Alul rabszolgák, háborús foglyok vagy adósok voltak, akiknek vagy meg kell védeniük magukat, vagy meg kell kapniuk a szabadságukat. A termelők alkották az új gerincet a területről, csinampákat dolgoztak és sarcot fizettek. Alatta a legújabb nemesek álltak, akik tartományokat irányítottak, hadseregeket követeltek és vallási szertartásokat felügyeltek. Legfelül az új tlatoani, vagyis császár állt, az élharcos, aki mind a politikai hatalmat, mind az isteni parancsot megtestesítette. A háborúskodás és az sarcok révén az új királyság Közép-Mexikó körül terjeszkedett, egészen a Mexikói-öböl partjáig és a Csendes-óceánig.
Huitzilopochtli az új mexikói törzzsel kapcsolatos istenség, aki a saját forrásaid és csoportod vándorlásainak történetére épít. Az azték mítoszok számos, a gyarmati hónapokkal kapcsolatos írásos forrásról ismertek. A társadalmi rituális gyakorlatok magukban foglalhatják az étkezést, a történetmesélést és a vándorlást, valamint az ünnepi hadviselést, a legújabb mezoamerikai baseballjátékot és az áldozatokat, mivel ez a módja a birtoklásnak, máskülönben befolyásolná napjaid meghosszabbítását és életed időtartamát.
Ahuitzotl
- Ezek az emberek az új Tepanecek kényére-kedvére voltak, akik Azcapotzalco perét finanszírozták, és tisztelegtek előttük.
- Mindezen hódítások során megszerzett holmikat a három nagyvárosban együtt kellett tárolni.
- Amikor 1875-ben a franciaországi Nancyban létrehozták az Amerika-párti Világkongresszust, az amerikai vidéki diákok sikeres résztvevőkké váltak, Mexikóváros pedig 1895-től kezdődően adott otthont a kétévente megrendezett, több tudományágat felölelő rendezvénynek.
- Az észak-amerikai országok ma már rengeteg nahuatl nyelvet használnak, és sok szó átment a hagyományos nyelvhasználatba, sőt még több a világ többi nyelvére is.
- 1472-ben Axayacatl legyőzte a régiót, és sikeresen megvédte azt Purépecha visszafoglalási kísérleteivel szemben.
Ahogy a fejlődéssel kapcsolatos tévhitről már sokat beszéltek, az emberek felelősek voltak a Nap folyamatos helyreállításáért, valamint a bolygó folyamatos férfiasságának biztosításáért. Az aztékok számára a halál fontos volt a termelés fenntartása szempontjából, és az isteneknek és az egyéneknek is kötelességük volt kompromisszumot kötni, hogy a létezés folytatódhasson. Ezután egy új tüzet gyújtanak egy áldozati célpont mellkasa mentén, és a sportolók új lángot gyújtanak a többi calpolli csapatnak, ahol a tüzet minden családnak újra elosztják. A Nagy Templom legújabb déli oldala, más néven Coatepetl, ennek a mítosznak a reprezentációja, és a lépcső új gyökere egy nagy kőmonolitot helyez el, amely a feldarabolt istennőt ábrázolja. Egy másik tévhit szerint Huitzilopochtli legyőzi és feldarabolja húgát, az új holdistenséget, Coyolxauhquit és 500 testvérét a Coatepetl-hegyről. A kirándulás során Huitzilopochtli, egy mexikói pap által küldött istenségcsomag formájában, folyamatosan arra ösztönzi az új csoportot, hogy vitába szálljon a helyiekkel, amikor megpróbálnak kárpótolni egy helyen.
A Morelosból kiinduló völgyet illetően Michael Elizabeth Smith régész becslése szerint egy átlagos altepetl 10 100 000 és 15 000 lakos között élt, és egy 70 és 100 négyzetmérföld (27 és 39 négyzetmérföld) közötti területet védett. A poligámia nem volt túl gyakori, a köznép körében, és sokan tiltottnak is nevezik. A nemesek körében a házasságok jellemzően elterjedtek voltak, mivel kormányzati rendszerben a kisebb nemesek előkelőbb családfából származó nőket vettek feleségül, akiknek a rangját gyermekeik örökölték.
Moctezuma II uralkodásának nagy részét elődei által meghódított területeken töltötte. Ahuitzotl elfoglalta a legújabb határvárost, Otzomát, és a Purépecha törzs fokozott határ menti csatározásainak köszönhetően katonai előőrsének fővárosává vált. Ahuitzotl ezután újabb hódítási irányzatot indított, többek között az Oaxaca-völgyet és a Soconusco-partot. Tizocot valószínűleg öt évvel később meggyilkolták, miután nemesei alávetették magukat a törvényeiknek, nyilvánvalóan alkalmatlanságuk miatt. 1479-ben Axayacatl egy első támadást indított a Purépecha Királyság ellen, amelynek 32 100 000 azték katonája volt. 1472-ben Axayacatl ismét legyőzte a területet, és sikeresen megvédte azt Purépecha visszaszerzési kísérleteitől.
A polikróm kerámiákat behozták a Cholula régióba (más néven Mixteca-Puebla régió), és ezeket a termékeket nagyra értékelték, mivel luxusmárkák voltak, míg a helyi fekete színű, mandarin színű edényeket a mindennapi használatra is használták. A mindennapi használatra szánt szokásos edények közé tartoztak az agyag serpenyők főzéshez (comalli), a tálak és tányérok étkezéshez (caxitl), a főzéshez használt edények (comitl), a molcajeték, vagyis a mozsárszerű edények, amelyeknek hasított aljuk van a chili őrléséhez (molcaxitl), valamint más típusú parázstartók, háromlábú edények és bikúp alakú kelyhek. Egyes esetekben a költészetet magánszemélyek költötték, mint például Nezahualcoyotl, a texasi tlatoani, vagy Cuacuauhtzin, Tepechpan ura, de hogy ezek a forrásmegjelölések valódi írást tükröznek-e, az nézőpont kérdése. Az új nagy művészetek magukban foglalták a komponálást és a festészetet, az éneklést és a versírást, a szobrok faragását és a mozaikok készítését, a modern kerámiák készítését, a legmodernebb tolldíszítéseket, valamint a fémek, a réz és az arany megmunkálását. Jézus szerint mind az emberek, mind a háziállatok elvesztek, hogy megbékéljenek a bemutatott szertartással, és bizonyos istenek papjaitól elvárták, hogy vérüket a vércsonkítás révén árasszák el.
Cortés és az új Azték Birodalom bukása
A cuauhtlatoani szó még a 16. század eleji kódexekben is szerepel, hogy leírja Mexica új, mesés vezetését Aztláletterből való kivándorlásuk során. Mindössze 80 hónapig uralkodott, valószínűleg egy himlőjárványban halt meg, akár a korai ajánlatok nem engedték meg az eredményt. Ez azt mutatta, hogy több város gyengeségei fellázadtak, és ennek következtében Tizoc rövid uralkodásának nagy része a lázadások leverésére és az elődei által legyőzött területek feletti ellenőrzés fenntartására irányult. Az új Mexica harcosokat adott az új Tepanecának a közösségben folytatott sikeres hódítási stratégiáik miatt, és főként az újonnan legyőzött városállamoktól kapta a sarat. 1843-ban, William H. Prescott munkásságának megjelenésével, amely a legújabb mexikói hódításról szólt, a kifejezést az egész világ átvette, beleértve a 19. századi mexikói tudósokat is, akik a jelenlegi mexikóiak és a hódítás előtti mexikóiak megkülönböztetésének módját látták benne. Nyelvészetileg az "azték" szót ma is használják az utó-azték nyelvjárások (mindkettő utó-nahuán nyelvként ismert) azon részére vonatkozóan, amely magában foglalja az új nahuatl szókincset és annak legközelebbi családját, a pochutékot és a pipilt.
Az azték fényképek és a nahuatl szavak hitelességet, vagy egzotikumot kölcsönözhetnek a mexikói konyha termékeinek. Mexikóvárosban az azték uralkodók emlékművei találhatók, valamint a Mexikóváros metróvonalán, az első vonalon, olyan állomásokkal, mint Moctezuma II és Cuauhtemoc. Az amerikai népi nyelv ma rengeteg pénzt hoz a nahuatlból, és néhány feltételt elfogadtak az eredeti nyelvhasználatra, és még többet a többi helyi dialektusra. Az új nahuatl szókincset ma 1,5 millió ember beszéli, főként a Mexikótól távol eső államok hegyvidéki területein. Mexikó ősi civilizációi továbbra is a mexikói és külföldi diákok nagy tudományos kutatásának középpontjában állnak. Jegy szükséges Amikor az 1875-ben Nancy-ban, Franciaországban megalakult az amerikaiak nemzetközi kongresszusa, az amerikai népi diákok sikeres résztvevőkké váltak, és a Mexikóváros 1895-től kezdve megrendezte az új, kétévente megrendezett, multidiszciplináris, fél tucat eseményt felölelő rendezvényt.
A két fő imádott isten Huitzilopochtli (a harc és a napsütés istene) és Tlaloc (a legújabb Jézus) volt, akiknek homlokuk van a Tenochtitlantól középen lévő Templo Gran piramis tetején. A legújabb látogatók, látva ezt a gazdagságot és pompát, valamint a szakértelmet és az erőt, rémülettel voltak tele. A világ minden táján a birodalom annyira kiterjedt és bőséges volt, hogy meghódították az összes új nemzetet, és ezek mind a vazallusaik voltak.
1455-ben a Tzitzipandaquare királynő alatt álló új Purépecha uralom elfoglalta a legújabb Toluca-területet, olyan területeket jegyezve fel, amelyeket korábban Motecuzoma és Itzcoatl hódított meg. Ezek a hódítások jelentős adóbevétel-növekedést biztosítottak az új birodalomnak, különösen a mezőgazdasági termékek tekintetében. A birodalmi terjeszkedés eredeti céljai a Mexikótól elkülönülő medencében található Coyoacán, valamint a Morelostól elkülönülő modern mexikói megyében található Cuauhnahuac és Huaxtepec voltak. Ez az identitás egyfajta nem örökletes alsóbb nemesi rangot jelent, amelyet nagy hadsereg vagy polgári hatalom birtoklására adtak (mint az angol lovag).